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重屏:“平行世界”的另一种活法
2018/11/1 10:00:33 来源:《品牌红木》杂志 编辑发布:hexinyi

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文章摘要:重屏:“平行世界”的另一种活法,,。

“有时如同猴子捞月,想去捞一个不存在的东西,明知是虚妄,却又非常向往。”在全国首档音乐创演秀《幻乐之城》里,王菲女儿窦靖童如此说道。

在她表演的其中一幕,十多个LED屏里都有一个代表自身情感、不重复的她。这些宛如“平行世界”里各不相干却又被一线相牵的“自我”,与屏外堕入迷惘循环的本尊形成强烈对比,一个个体在虚妄与向往交错中的自我追问,艺术化地呈现在了世人面前。

以艺术创作寄托向往、慰藉心灵,古今大概都一样,正如人们能在中国绘画里找到一种以空间组织、内外画境对比为特征的艺术形式,重屏。

重屏

重屏,以南唐宫廷画家周文矩的《重屏会棋图》为首创,后还有元代画家刘贯道所画的《消夏图》最为典型。

重屏的“屏”指的是美高梅体育。美术史家、批评家巫鸿在《重屏:中国绘画的媒材和表现》里提到,中国绘画中的屏风,可以是一件实物,在画中占据一定空间;可以是一种绘画媒材,为绘画提供理想平面;还可以是一个绘画图像,通过不同的呈现和表面装饰等传递某些含义。

中国绘画中,既能丰富画面内容,又能协助画家表达主题的家具品种为数不多,屏风绝对是之中的佼佼者。而重屏,则是一种结合了以上三者,具有巧思的表现形式。


《重屏会棋图》


重屏究竟何样?看周文矩的《重屏会棋图》就能明白。该图描绘的是南唐中主李璟兄弟会棋的情景,四人身后有一屏风,上面绘白居易《偶眠》诗歌里退避政治、远离是非的生活场景,其中的床榻后又有一扇三屏山水屏风。如此在屏风中又画屏风,形成“屏中有屏、画中有画”的形式,便是“重屏”,这样的画作亦称“重屏图”。

设境

不知是否受《重屏会棋图》启发,元代的刘贯道也用同样的手法创作了《消夏图》。


《消夏图》


以画纸为界,《消夏图》内外共设境三重,最外一层画内府庭院闲散休憩的场景,侍女们不慌不忙,又似在窃窃私语,榻上斜卧的男子衣襟宽敞,左手书卷,右手拂尘,背靠阮咸,方案上文玩清供和茶茗器具置诸身后,仿佛对身外之物不为所动。他面部向右上方扬起,一副若有所思之态,将视线带入第二层的屏风画面。

屏风内的场景来到书斋之中,一位与屏外男子衣着相似的人正襟危坐,他的目光向左引导我们看向他身旁的文房用具。三个小童各司其职,捧香、煮茶,一派文人日常。

最左侧的童子身体向前微倾,再次引人进入第三层画境。床榻之后的屏风画着山水,高山怪石,树影绰绰,山间古刹隐约可见,宁静幽深。


《消夏图》局部

“重屏画”里,将屏风正面朝前造出第二个“画框”,让屏上绘画一览无遗是必不可少的一步,这与多以屏风来构建绘画单元、连接故事的名画《韩熙载夜宴图》用法有所不同。

最有意思的是,外两层描绘了截然不同的生活场景,当观者的视线随着“画框”由外向内时深入时,仿佛进入到一个“平行世界”。特别在《消夏图》里,一面是道家的出世隐逸,一面是儒家的入仕生活,看起来是同一人物的角色身处不同境遇,究竟哪个是“真实”的生活?哪个又是他最想要的人生?实在值得玩味。


手卷画《韩熙载夜宴图》中,屏风多以竖立侧面出现,所有屏风都是为了分开和连起一幕幕场景


“平行世界”

古人在重屏图里创造了一种“平行世界”,让自己能如愿以偿,这个虚幻的世界给了他们莫大的抚慰。周文矩所在的朝代,文人士大夫中有很多受陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的生活态度影响,因此《重屏会棋图》的屏风里画的正是私人生活的休闲一面,这个“世界”远离庙堂之忧,人们怡然自得,是周文矩向往之境。

而来到《消夏图》却完全相反,巫鸿认为《消夏图》完全倒转了周文矩的程式,也就是说《消夏图》第二层构建的入仕生活,才是画家想要生活的“平行世界”。这样的猜测不无道理。众所周知,元朝由少数民族统治,尤其科举在元后期才得以恢复,无论是主张与蒙古统治者和平共处的合作派,还是主张不事二主的抵抗派,汉族文人、士大夫治国平天下的理想追求大多难以实现,“隐逸”反而成为现实世界的无奈之举。

不难发现,两幅重屏图最内部的“世界”都是山清水秀、宁静致远的景致,这大概就是文人心中的山水,在那个至幸福的“世界”,所有文人墨客都能徜徉山水之间吧。

重屏,看似是单纯的艺术创作和想象抒怀,却隐约透露出古人对宇宙玄秘的察觉。“平行世界”是否存在?当今的科学未能证明,但可以肯定的是,无论古今,人们总能用不同的艺术手法来创造这方美好的世界。

(来源:第四十九期《品牌红木》杂志  何欣仪∕文)

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